轻变传奇

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永远不要忘记Frida Kahlo真的是谁

发布时间:2019-08-12 08:59

自从62年前她去世以来,Frida Kahlo已经成为美国文化的主要内容,似乎无处不在。她不可磨灭的,无法模仿的自画像被在杯垫和扑克牌,耳环和T恤,枕套和睡裤上。每个万圣节,仅在美国各地就会有成千上万的狂欢者装扮成她,尤其是因为她很容易识别,因此很容易接近(玫瑰; kohl monobrow;普通的huipil,或类似的东西)。谁不想陷入那种不屈不挠的精神,一个晚上,一个哲学和的斗士,一个天才才能,她对自己的估计与她那个时代或任何时代的任何画家一样清晰而复杂。
<然而,她的脸和她的作品已经如此商品化(一方面通过自我设计;她是原始的女王),没有提醒你可能会忘记她的核心。前几天我在为Etsy寻找小型的Xicana商店购物时想到了这一点。我登上了Nalgona Positive Shop页面,这是一个光彩夺目的朋克风格的商店,庆祝各种规模的Xicanistas,由来自加利福尼亚州的一位名叫Gloria的女士经营。她卖掉了这张贴纸,上面写着Kahlo的字样,“我的文化不是时尚潮流!”

Whomever making Fr Fr Fr Fr Fr Fr K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K多洛雷斯·奥尔梅多的任何人都会认为她的工作和她所代表的一切都是绝对具体的,并且完全沉浸在当时的墨西哥文化中。她为自己的国家感到骄傲,被她所爱,而且她的激烈存在一直是墨西哥人和墨西哥裔美国人的灯塔。特别是在对墨西哥人的敌意如此强烈的时候,并且让我们明白它不仅仅是,而是整个墨西哥人,无论是在这里还是在那里都很重要不要让Kahlo在美国变得中立,就像白人女孩穿着huipils作为一个很酷的时尚陈述一样,往往似乎不太关心他们所代表的东西而不是他们如何装饰。重要的是要记住,她不仅忠于自己的国家和文化,而且她的行为和绘画中也坚决。

10月,Kahlo s 1932年绘画 M xico和美国之间的边界线上的自画像将在费城艺术博物馆展出,展览在20世纪上半叶庆祝墨西哥现代主义。它描绘了一个持怀疑态度的眼睛和手中的墨西哥国旗,与M xico a摇摇欲坠的玛雅金字塔并列闪电,头骨和陶器和鲜花平坦的地球和美国,烟雾和工业来自福特工厂的烟雾笼罩着美国国旗,它就像一种上帝。

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Kahlo在美国生活时画了她的丈夫迭戈·里维拉(Diego Rivera)正在委托埃德塞尔·福特(Edsel Ford)在底特律绘制一系列壁画。 (那些壁画,那些明确的马克思主义使一个迅速工业化的国家感到震惊的壁画。)她在这里鄙视它,并且刚刚流产;她是孤独的,她是资本主义据点的主义者,她绰号“格林多兰尼亚”,并且在这幅画中,批评了美国文化优先考虑大规模生产而不是更自然的地球问题。

美国画作的展览不仅在总统大选前的几个星期偶然地定时,而且提供了今天同样紧急的评论。她清楚地表达了她自己的Distrito Federal更传统的方式,优于美国的方式。当然,现在,M xico的部分地区被加工厂破坏了,并且天生就断言她自己的尊严在这幅画和其他许多画作中,与她的民族主义是不可分割的。在美国的墨西哥人普遍被视为威胁或市场力量(或两者兼而有之)的时代,它提醒人们必要时要挑战,永远不要忘记我们的骄傲。正如DavidD Arcy在The Art Newspaper上写道:

虽然Rivera继续在美国追逐成,并为全国各地的壁画提供新的佣金,但Kahlo对她在北美所看到的一切感到不安。她的反资本主义情绪的根源在策展人马修·阿弗伦(Matthew Affron)的介绍目录中有所解释,他指出,墨西哥1917年的宪法对国家的艺术家起着至关重要的作用。在20世纪初。 Affron写道,今天仍然有效的文件确认了国家对自然资源的所有权,渐进式劳动法,普及公立小学教育以及教会与国家的分离。“

< / BLOCKQUOTE> <自从62年前她去世以来,Frida Kahlo已经成为美国文化的主要内容,似乎无处不在。她不可磨灭的,无法模仿的自画像被在杯垫和扑克牌,耳环和T恤,枕套和睡裤上。每个万圣节,仅在美国各地就会有成千上万的狂欢者装扮成她,尤其是因为她很容易识别,因此很容易接近(玫瑰; kohl monobrow;普通的huipil,或类似的东西)。谁不想陷入那种不屈不挠的精神,一个晚上,一个哲学和的斗士,一个天才才能,她对自己的估计与她那个时代或任何时代的任何画家一样清晰而复杂。
<然而,她的脸和她的作品已经如此商品化(一方面通过自我设计;她是原始的女王),没有提醒你可能会忘记她的核心。前几天我在为Etsy寻找小型的Xicana商店购物时想到了这一点。我登上了Nalgona Positive Shop页面,这是一个光彩夺目的朋克风格的商店,庆祝各种规模的Xicanistas,由来自加利福尼亚州的一位名叫Gloria的女士经营。她卖掉了这张贴纸,上面写着Kahlo的字样,“我的文化不是时尚潮流!”

Whomever making Fr Fr Fr Fr Fr Fr K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K K多洛雷斯·奥尔梅多的任何人都会认为她的工作和她所代表的一切都是绝对具体的,并且完全沉浸在当时的墨西哥文化中。她为自己的国家感到骄傲,被她所爱,而且她的激烈存在一直是墨西哥人和墨西哥裔美国人的灯塔。特别是在对墨西哥人的敌意如此强烈的时候,并且让我们明白它不仅仅是,而是整个墨西哥人,无论是在这里还是在那里都很重要不要让Kahlo在美国变得中立,就像白人女孩穿着huipils作为一个很酷的时尚陈述一样,往往似乎不太关心他们所代表的东西而不是他们如何装饰。重要的是要记住,她不仅忠于自己的国家和文化,而且她的行为和绘画中也坚决。

10月,Kahlo s 1932年绘画 M xico和美国之间的边界线上的自画像将在费城艺术博物馆展出,展览在20世纪上半叶庆祝墨西哥现代主义。它描绘了一个持怀疑态度的眼睛和手中的墨西哥国旗,与M xico a摇摇欲坠的玛雅金字塔并列闪电,头骨和陶器和鲜花平坦的地球和美国,烟雾和工业来自福特工厂的烟雾笼罩着美国国旗,它就像一种上帝。

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Kahlo在美国生活时画了她的丈夫迭戈·里维拉(Diego Rivera)正在委托埃德塞尔·福特(Edsel Ford)在底特律绘制一系列壁画。 (那些壁画,那些明确的马克思主义使一个迅速工业化的国家感到震惊的壁画。)她在这里鄙视它,并且刚刚流产;她是孤独的,她是资本主义据点的主义者,她绰号“格林多兰尼亚”,并且在这幅画中,批评了美国文化优先考虑大规模生产而不是更自然的地球问题。

美国画作的展览不仅在总统大选前的几个星期偶然地定时,而且提供了今天同样紧急的评论。她清楚地表达了她自己的Distrito Federal更传统的方式,优于美国的方式。当然,现在,M xico的部分地区被加工厂破坏了,并且天生就断言她自己的尊严在这幅画和其他许多画作中,与她的民族主义是不可分割的。在美国的墨西哥人普遍被视为威胁或市场力量(或两者兼而有之)的时代,它提醒人们必要时要挑战,永远不要忘记我们的骄傲。正如DavidD Arcy在The Art Newspaper上写道:

虽然Rivera继续在美国追逐成,并为全国各地的壁画提供新的佣金,但Kahlo对她在北美所看到的一切感到不安。她的反资本主义情绪的根源在策展人马修·阿弗伦(Matthew Affron)的介绍目录中有所解释,他指出,墨西哥1917年的宪法对国家的艺术家起着至关重要的作用。在20世纪初。 Affron写道,今天仍然有效的文件确认了国家对自然资源的所有权,渐进式劳动法,普及公立小学教育以及教会与国家的分离。“

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